#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תרס. שטר שזמנו בשבת 1) כיצד היה הזמן כתוב בשטר 2) מדוע לא אמרינן שהוא מוקדם ופסול 3) מדוע הוא כשר אף לר' יוסי הסובר ששטר מאוחר פסול? 	"1) רשב""ם פירש דמיירי במקומות שמונים לחדשי החמה וכתב בשטר בט""ו לירח פלוני, וכשאנו נזקקים לכוין מתי אירע יום ט""ו של אותו חודש נמצא עונתו ביום השבת. ותוס' (ד""ה שאם) פירשו שהיה כתוב בו גי [לפי מסקנת התוס' צ""ל י""ז, מהרש""ל[ בניסן ור""ח ניסן חל ביום חמישי, נמצא שעונתו ביום השבת.<br>2) כתב הרשב""ם דעדים החתומים על השטר נעשו כמי שנחקרה עדותם בב""ד וקיום שטרות מדרבנן הוא ולכן מעמידים אותו על חזקת כשרות, והטוען כי מוקדם הוא כדי לפסלו עליו הראיה.<br>3) כתב הרשב""ם שדומה כמי שכתוב בתוכו ששטר זה מאוחר, שהרי הכל יודעים שלא נכתב בשבת ויכירו שהוא מאוחר, ולא יבוא לידי חורבא שיוכל המלוה להוציאו לאחר הפרעון."	בבא בתרא קעא. ותוס'		
